مجازات‌های جایگزین مجازات‌های شرعی (منابع مطالعاتی): تفاوت میان نسخه‌ها

مجازات‌های جایگزین مجازات‌های شرعی (منابع مطالعاتی) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۶

۸۳۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲

ویرایش شناسه

Salehi

مدیران

۵٬۰۵۰

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{منابع مطالعاتی|[[تحول در شیوه اجرای مجازات‌های سالب حیات منصوص شرعی]] • [[حذف مجازات اعدام]] • [[تخفیف در مجازات‌های حدی]] • [[نقش توبه در تغییر مجازات]]}}
-‌[[مجازات‌های جایگزینِ مجازات‌های شرعی]] به امکان شرعیِ گذار از مجازات‌های منصوص و غیرمنصوص (حد و تعزیر) و جایگزینی آن با مجازات‌های متعارف یا روش‌های اصلاح‌گرایانه متناسب با مقتضیات زمان و مکان اشاره دارد. تحول رویکرد انسان معاصر به جرم و مجازات و همچنین بروز عناوین ثانوی و آثار جانبی نامطلوبِ اجرای مجازات‌های بدنی در جامعه از دلائل لزوم جایگزینی مجازات‌های بدنی دانسته شده است.
+‌[[مجازات‌های جایگزینِ مجازات‌های شرعی]] به امکان شرعیِ گذار از مجازات‌های منصوص و غیرمنصوص و جایگزینی آن با مجازات‌های متعارف یا روش‌های اصلاح‌گرایانه متناسب با مقتضیات زمان و مکان اشاره دارد. تبدیل مجازات‌های شرعی را اقدامی در راستای فردی کردن مجازات، جلوگیری از تضییع حقوق مجنی‌علیه یا اولیای دم، جلوگیری از وهن دین، تحدید استفاده از زندان و همچنین تحقق عدالت قضایی و تعذیبی عادلانه دانسته‌اند.
-برخی از پژوهشگران فقهی بر اساس امضایی بودن همه مجازات‌های ذکر شده در متون دینی، معتقدند شکل و شیوه اجرای مجازات اهمیت ندارد؛ بلکه مقاصد مورد نظر از اجرای کیفر دارای اهمیت است. به باور آنها عبادی نبودن مقررات ناظر به نوع مجازات‌ها و همچنین گستردگی اختیارات حکومت اسلامی، گذار از مجازات‌های شرعی را امکان‌پذیر کرده است. در مقابل، عده‌ای دیگر از پژوهشگران، قائل به تبدیل‌ناپذیری حدود و مجازات‌های بدنی هستند که در متون دینی برای جرائم خاص تعیین شده است.
+تبدیل مجازات امروزه در حوزه مجازات‌های حدود، قصاص و تعزیرات جاری می‌شود. تحول رویکرد انسان معاصر به جرم و مجازات و همچنین بروز عناوین ثانوی و آثار جانبی نامطلوبِ اجرای مجازات‌های بدنی در جامعه از دلائل لزوم جایگزینی مجازات‌های بدنی دانسته شده است.
+مشروعیت یا عدم مشروعیت تبدیل مجازات‌های شرعی به مجازات‌های عرفی، ضوابط و شرایط تبدیل در حوزه‌های مختلف، عناوین ثانوی موجب تبدیل از جمله پرسش‌های پیش‌روی محققان در این حوزه است.
+برخی از پژوهشگران فقهی بر اساس مبنای امضایی بودن همه مجازات‌های ذکر شده در متون دینی، معتقدند شکل و شیوه اجرای مجازات اهمیت ندارد؛ بلکه مقاصد مورد نظر از اجرای کیفر دارای اهمیت است. به باور آنها عبادی نبودن مقررات ناظر به نوع مجازات‌ها و همچنین گستردگی اختیارات حکومت اسلامی، گذار از مجازات‌های شرعی را امکان‌پذیر کرده است. در مقابل، عده‌ای دیگر از پژوهشگران، قائل به تبدیل‌ناپذیری حدود و مجازات‌های بدنی هستند که در متون دینی برای جرائم خاص تعیین شده است.
 در این صفحه کتاب‌ها، مقالات و پایان‌نامه‌های مرتبط با مجازات‌های جایگزینِ مجازات‌های شرعی، از منظر فقه معاصر جمع‌آوری شده است.
@@ خط ۳۱: / خط ۳۵: @@
 # الگوی رواداری کیفری در حدود و قصاص، حسن مرادی و ولی‌الله صادقی، فصلنامه دین و قانون، شماره ۱۹، ۱۳۹۷ش. [http://qjrl.cmirq.ir/article-1-232-fa.pdf لینک مقاله]
 # مجازات رجم در پرتو عناوین ثانوی، محمد نظری ندوشن و اردوان ارژنگ، [[فصلنامه جستارهای فقهی اصولی]]، شماره ۷، ۱۳۹۶ش. [http://jostar-fiqh.maalem.ir/article_65549_02dc7e8218c4cfa612cc8539f171560a.pdf لینک مقاله]
-# امکان‌سنجی فقهی گذار از مجازات‌های بدنی، رحیم نوبهار، [[فصلنامه فقه]]، شماره ۹۰، ۱۳۹۶ش. [http://jf.isca.ac.ir/article_65373_eb0119a11a7f31fd5bdd3b0d421a8868.pdf لینک مقاله]
+# امکان‌سنجی فقهی گذار از مجازات‌های بدنی، [[رحیم نوبهار]]، [[فصلنامه فقه]]، شماره ۹۰، ۱۳۹۶ش. [http://jf.isca.ac.ir/article_65373_eb0119a11a7f31fd5bdd3b0d421a8868.pdf لینک مقاله]
 # تبدیل‌ناپذیری حدود (مجازات‌های بدنی معیّن) در اسلام، محمدعلی خادمی کوشا، فصلنامه فقه، شماره ۹۰، ۱۳۹۶ش. [http://jf.isca.ac.ir/article_65374_d38fe87aae6e23f16583904ccf5cd5bd.pdf لینک مقاله]
 # تبدیل قصاص در حقوق کیفری ایران، حسن مرادی، فصلنامه پژوهش حقوق کیفری، شماره ۲۱، ۱۳۹۶ش. [https://jclr.atu.ac.ir/article_8168_67a79cb03330fc9b204cb6d5f2e0e0a1.pdf لینک مقاله]