الاسلام یقود الحیاة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۵۲:

نویسنده مرجعیت را ناظر به خلافت، بازگرداننده امت از انحراف، بیان کننده احکام و ایدئولوژی اسلام، محافظ مطلوبات الهی و رد کننده مکر و شبهات کافران و فاسقان می‌داند. دو خط نظارت و خلافت در شخص مرجع زمانی جمع می‌شود که حکومت ظالمان باشد در این موضع مرجع در حد توان از ناحیه مردم در امور حکومت دخالت می‌کند. اگر امت بتوانند باید خلافت را از دست ظالمان خارج کنند و با دو قاعده قرآنی «مشورت» و «ولایت مومنین بر هم‌دیگر» خلافت را در چارچوب قانون اسلامی بدست گیرند و با مشورت و اخذ رای اکثریت اختلاف‌ها را بزدایند.

===نقش مرجعیت دینی در حکومت اسلامی، اوصاف و اهداف ایشان===

محمدباقر صدر مرجعیت دینی را راه انتساب امور مادی به اسلام می‌داند. چرا که مرجع نائب عام امام است. در این راستا امور ذیل به عهده اوست:

محمدباقر صدر مرجعیت دینی را راه انتساب امور مادی به اسلام می‌داند. به نظر وی اجتهاد مطلق، عدالت، علم به قرآن، حکمت و تعقل و شجاعت، آگاهی به مسائل پیرامون، پیمودن سیر طبیعی برای مرجعیت، مقبولیت و تایید از ناحیه سایر مراجع از ویژگی‌های فقیه ناظر است. چرا که مرجع نائب عام امام است. در این راستا امور ذیل به عهده اوست:

* تصدی عالی‌ترین مقام حکومت و فرماندهی کل قوا.

* برگزیدن داوطلب یا داوطلبان ریاست جمهوری و امضای حکم کاندیداتوری آن‌ها که به منزله دادن وکالت و مجوز شرعی تصرفات به ایشان است.

خط ۵۸:

* تشکیل دیوان عالی برای نظارت بر تخلف در اموری که ذکر کردیم.

* ایجاد دستگاه قضا در هر شهر برای پیگیری شکایات و اجرای احکام قضایی.

* اجتهاد مطلق، عدالت، علم به قرآن، حکمت و تعقل و شجاعت، آگاهی به مسائل پیرامون، پیمودن سیر طبیعی برای مرجعیت، مقبولیت و تایید از ناحیه سایر مراجع از ویژگی‌های فقیه ناظر است.

* اقامه عدالت اجتماعی بین غنی و فقیر، کرامت انسانی، فرهنگ سازی سبک زندگی اسلامی و حمایت از انقلاب به عنوان هدف داخلی ایشان و همچنین شناساندن اسلام به تمام جهان، نشان دادن یک نمونه عالی از اسلام با جانبداری از حق در مسایل حکومت، کمک به مستضعفین جهان و مقاومت در قبال استکبار جهانی از اهداف خارجی فقیهِ حاکم و به‌طور کلی حکومت است.

===مقایسه بین قانون حکومت در اسلام و نحله‌های جدید اجتماعی دیگر===