|
|
| (۶۸۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| ==کتاب‌ها==
| | '''تکلم عیسی(ع) در گهواره''' سخن‌گفتن اعجازگونه [[عیسی(ع)]] در مقابل عالمان یهود برای رفع اتهام [[زنا]] از [[حضرت مریم(س)|مادرش]] و اعلام [[نبوت|مقام نبوتی]] است که [[خدا|خدای متعال]] برای او در نظر گرفته بود.<ref>صادقی تهرانی، «شرح سخنان عیسی مسیح در گهواره».</ref> قرآن در سه آیه [[آیه ۴۶ سوره آل‌عمران|۴۶ آل‌عمران]]، [[آیه ۱۱۰ سوره مائده|۱۱۰ مائده]] و [[آیه ۲۹ سوره مریم|۲۹ مریم]] به سخن‌گفتن عیسی در مهد اشاره دارد.<ref>قرآن کریم.</ref> |
| ===فارسی===
| |
| ===عربی===
| |
| #مدى جواز حبس المدين لعدم الوفاء بدينه، سيف الدين محمد محمود البلعاوي، مجلة كلية التربية، المجلد ۳، العدد ۱، ۱۹۹۹م. [https://www.alaqsa.edu.ps/site_resources/aqsa_magazine/files/607.doc#:~:text=حبس%20المدين%20في%20الفقه%20الإسلامي%20%3A&text=فحبس%20المدين%20ليس%20عقوبة%20على,يجوز%20حبسه%20حتى%20يثبت%20يساره%20)%20. کتاب را از اینجا بخوانید.]
| |
|
| |
|
| ==مقاله‌ها==
| | به گفته پژوهشگران بنا بر نظر مشهور مراد از مهد ایامی است که طفل بیشتر در آغوش مادر یا گهواره به سر می‌برد. در مقابل این رای برخی مفسران چون [[محمدهادی معرفت]] در [[التمهید فی علوم القرآن (کتاب)|کتاب التمهید]] معتقد به بازگشت مریم(س) چند سال بعد از ولادت عیسی به شهر است. او می‌گوید منظور از مهد خردسالی عیسی است. به باور او وجه اعجاز در اصلِ تکلم نبوده است بلکه شیوه تکلم عیسی و آن عبارات، در آن سن مورد تعجب و خارق‌العاده دانسته شده است.<ref>منصوری، شورگشتی، «بررسی دیدگاه‌های تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیّه السلام در مهد»، ص210.</ref> معرفت معتقد است تکلم عیسی با آن وزانت و تعقل خاصی که در آن بود بر همگان ثابت کرد که تولد او معجزه‌وار و مادرش از تهمت زنا مبراست.<ref>منصوری، شورگشتی، «بررسی دیدگاه‌های تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیّه السلام در مهد»، ص212.</ref>همچنین [[سید احمدخان هندی]] مفسر قرآن و اندیشمند مسلمان معتقد است تکلم عیسی در زمان خردسالی او بوده است نه وقتی که نوزاد انسان سخن نمی‌گوید.<ref>کاظمی، «نقدی بر اندیشه های سید احمدخان هندی پیرامون اعجاز»، ص138.</ref> |
| ===فارسی===
| |
| ===عربی===
| |
| #التنفيذ على شخص المدين المماطل بحبسه في التشريع الكويتي، فالح عبدالله فالح الخالدي، المجلة القانونية، المجلد ۹، العدد ۱۱، ۲۰۲۱م. [https://jlaw.journals.ekb.eg/article_190891_0633357a4fe8a13a8da06cb3ec0f7e8e.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #حبس المدين والاعتراض على القرار الصادر بشأنه مابين التظلم والاستئناف، بکر عبدالفتاح السرحان، مجلة الجامعة الشارف، المجلد ۱۸، العدد ۱، ۲۰۲۱م. [https://spu.sharjah.ac.ae/index.php/JLS/article/view/2648/283 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #حبس المدين لإجباره على تنفيذ التزامه دراسة مقارنة في الأنظمة القانونية المصرية والسعودية والكويتية، جمال زكي إسماعيل الجريدلي، مجلة الحقوق، المجلد ۴۵، العدد ۳، ۲۰۲۱م. [http://www.pubcouncil.kuniv.edu.kw/jol/homear.aspx?id=8&Root=yes&authid=3598 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #حبس المدين في قانون التنفيذ الأردني مقارناً بالفقه الإسلامي والمواثيق الدولية، محمد حامد العمايرة، مجلة العلوم الإقتصادية و الإدارية و القانونية، المجلد ۳، العدد ۵، ۲۰۱۹م. [https://journals.ajsrp.com/index.php/jeals/article/view/1079/1026 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #الحبس التنفيذي بين القانونين القديم والجديد لاصول المحاكمات عمران كحيل، وسیم حامدی، مجلة جامعة البعث للعلوم الإنسانية، المجلد ۴۱، العدد ۹۰، ۲۰۱۹م. [https://drive.google.com/drive/folders/1mOJMn2ZssRM2kKBg_-9lUdfYWoX-iLrc مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #حبس المعسر و بدائله دراسة مقارنة في الفقه و القانون، إحسان علو حسين، مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة، العدد ۲۹، ۲۰۱۹م.
| |
| #عقوبة المدین المماطل دراسة مقارنة بین الفقه الإسلامي و القانون الوضعي، جهاد محمود عیسى الأشقر، حولية کلية الدراسات الإسلامية و العربية للبنات بالإسکندرية، العدد ۳۳، المجلد ۱، ۲۰۱۷م. [https://bfda.journals.ekb.eg/article_42142_4c81d29ad3516376b773f12c30568676.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #كيف تتعامل البنوك التشاركية مع مشكلة تأخر الوفاء بالديون؟، فاطمة القنبوعي، مجلة الإقتصاد الإسلامي العالمية، العدد ۵۸، ۲۰۱۷م. [https://kantakji.com/files/Vol_58.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #الحبس كوسيلة لتنفيذ الالتزام المدني وفقاً لقانون التنفيذ الأردني، يوسف أحمد على مفلح، المجلة المصرية للدراسات القانونية و الاقتصادية، العدد ۸، ۲۰۱۶م.
| |
| #دعوى الشيك المردود و الحبس لحين السداد، أنور أحمد محمد أحمد حمرون، مجلة مجمع الفقه الإسلامي، العدد ۱۰، ۲۰۱۶م.
| |
| #الاحتساب على المدين المماطل في الفقه الإسلامي دراسة نقدية معاصرة، رمضان محمد عبدالمعطي، مجلة الفقه و القانون، العدد ۱۵، ۲۰۱۴م. [http://taza2005.e-monsite.com/medias/files/majalah-numero15.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #حبس المدين في القانون الفلسطيني، مصطفى أحمد دياب شويدح، مجلة الفقه والقانون، العدد ۶۱، ۲۰۱۷م. [http://majalah.e-monsite.com/medias/files/majalah-numero61.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #حبس المدين في النظام القانوني الإماراتي دراسة في ضوء قانون الإجراءات المدنية والميثاق العربي لحقوق، علي عبدالحميد تركي، وائل علام، مجلة الدراسات القضائية، المجلد ۷، العدد ۱۲، ۲۰۱۴م. [https://www.moj.gov.ae/assets/download/2022/MgazNo.(12).pdf.aspx مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #حبس المدين في الشريعة الإسلامية، حسن تيسير عبدالرحيم شموط، مجلة العلوم القانونية و السياسية، المجلد ۳، العدد ۵، ۲۰۱۳م. [https://down.ketabpedia.com/files/bkb/bkb-fi04760-ketabpedia.com.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #تقييد حرية المدين في الفقه الاسلامي دراسة فقهية مقارنة، محمد بن عبدالرحمن محمد حسوني، مجلة الفقه و القانون، العدد ۲، ۲۰۱۲م. [http://taza2005.e-monsite.com/medias/files/majalah-numero2.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #تقييد حرية المدين في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة، محمد عبدالرحمن بن محمد حسونی، مجلة الفقه و القانون، العدد ۲، ۲۰۱۲م. [https://ebook.univeyes.com/128317/pdf-تقييد-حرية-المدين-في-الفقه-الإسلامي-دراسة-فقهية-مقارنة# مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #حبس المدين في الفقه الإسلامي والقانون الأردني، محمد خلف محمد بني سلامة، مجلة الشريعة و القانون، العدد ۴۷، ۲۰۱۱م. [https://scholarworks.uaeu.ac.ae/cgi/viewcontent.cgi?article=1342&context=sharia_and_law مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #عقوبة المدين المماطل غير المالية في الفقه و النظام، أحمد بن عبدالله بن محمد اليوسف، مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة و الدراسات الاسلامية، العدد ۵۰، المجلد ۲، ۲۰۱۰م .[https://drive.uqu.edu.sa/_/jill/files/50-2/jill-50-2-5.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #حبس المدين المماطل في قانون المرافعات، فهيم عبدالله محسن، المجلة القضائية، العدد ۱، ۲۰۰۵م.
| |
| #نظام الحبس في قانون التنفيذ اليمني الجديد، نجيب أحمد عبدالله الجبلي، المجلة القضائية، العدد ۱، ۲۰۰۵م.
| |
| #حبس المدين دراسة مقارنة في الفقه الإسلامي، شوقي إبراهيم عبدالكريم علام، مجلة كلية الشريعة و القانون بطنطا، العدد ۱۱، ۲۰۰۰م.
| |
| #حبس المدين و منعه من السفر دراسة في الشريعة الإسلامية و القانون الإماراتي و القانون السوداني، محمود مصطفى عثمان يونس، الفكر الشرطي، المجلد ۸، العدد ۳، ۱۹۹۹م.
| |
| #مدى جواز حبس المدين لعدم الوفاء بدينه، سيف الدين محمد محمود البلعاوي، مجلة كلية التربية، المجلد ۳، العدد ۱، ۱۹۹۹م.
| |
| #التنفيذ على شخص المدين بحبسه دراسة في قانون دولة الامارات و القانون المقارن و الشريعة الاسلامية، أحمد محمد مليجي، مجلة الشریعة و القانون، العدد ۲، ۱۹۸۸م. [https://scholarworks.uaeu.ac.ae/cgi/viewcontent.cgi?article=1657&context=sharia_and_law مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #المؤيدات الشرعية لحمل المدين المماطل على الوفاء و بطلان الحكم بالتعويض المالي عن ضرر المماطلة، نزيه كمال حماد، مجلة أبحاث الإقتصاد الإسلامي، المجلد ۳، العدد ۱، ۱۹۸۵م.
| |
|
| |
|
| ===سایر زبان‌ها===
| | بنا بر آیه ۳۰ تا ۳۴ [[سوره مریم]] عیسی در این سخنان خود را بنده خدا، صاحب کتاب، پیامبر الهی، و مایه برکت معرفی میکند. همچنن او بیان میکند فردی زورگو و تیره‌بخت نیست و از ناحیه الهی به [[نماز]]، [[زکات]] و محبت به مادرش توصیه شده است. بنا بر [[قرآن]] این سخنان او با سه سلامی که به خود می‌دهد تمام می‌شود. سلام بر من روزی که متولد شدم، روزی که مرگم فرا خواهد رسید و روزی که در جهان آخرت دوباره زنده خواهم شد.<ref>مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، 1373ش، ص307.</ref> |
| #Preventing the Imprisonment of an Employed Debtor in Accordance with Palestinian Law: A Comparative Analytical Study (منع حبس المدين الموظف وفقا للقانون الفلسطيني دراسة تحليلية مقارنة)، حسام الدين محمود الدن، مجلة جيل الأبحاث القانونية المعمقة، العدد ۴۷، ۲۰۲۱م. [http://jilrc.com/wp-content/uploads/2021/05/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%AC%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%85%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-47.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
|
| |
|
| ==پایان‌نامه‌ها==
| |
| ===فارسی===
| |
| ===عربی===
| |
| #حبس المدين تنفيذا للأحكام دراسة مقارنة، ياسر تاج السر إبراهيم طه، جامعة الخرطوم، ۲۰۰۹م، کارشناسی ارشد. [https://ebook.univeyes.com/117530/pdf-حبس-المدين-تنفيذاً-للأحكام-دراسـة-مقارنة# پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]
| |
| #حبس المدين: دراسة مقارنة بين الشريعة والقانون، نعيمة بنت سالم بن سليم السيابي، جامعة السلطان قابوس، ۲۰۱۰م، کارشناسی ارشد.
| |
| #حبس المدين طرقا من طرق التنفيذ الجبري دراسة في القانون الكويتي، مبارك محمد عبدالمحسن ظافر، جامعة الشرق الأوسط، ۲۰۱۲م، کارشناسی ارشد.
| |
| #حبس المدين في قانون التنفيذ الأردني دراسة تقييمية مقارنة، شادي امجلي النصيرات، جامعة اليرموك، ۲۰۱۵م، کارشناسی ارشد.
| |
| #إلغاء حبس المدين وأثره على ضمانات تحصيل حقوق الدائنين في القانون الأردني، هبه سليمان محمد القلعاوي، جامعة الاسراء الخاصة، ۲۰۲۰م، کارشناسی ارشد.
| |
| #تنفيذ الحبس على المدين دراسة فقهية قانونية تطبيقية، علي رضوان فرج الزبيدي، الجامعة الاردنية، ۲۰۱۲م، دکتری.
| |
| #مدى مشروعية حبس المدين في قانون التنفيذ الأردني دراسة مقارنة، أحمد إبراهيم عيد عساف، جامعة مؤتة، ۲۰۱۶م، کارشناسی ارشد.
| |
| #الوسائل غير المباشرة لإجبار المدين على التنفيذ حبس المدين و الغرامة التهديدية دراسة مقارنة، ساجدة سمير محمد حوامدة، الجامعة الاردنية، ۲۰۱۴م، کارشناسی ارشد.
| |
| #حبس المدين وفقا لقانون التنفيذ الفلسطيني رقم ۲۳ لسنة ۲۰۰۵ دراسة مقارنة، شادي اسامة علي محمد، جامعة النجاح الوطنية، ۲۰۰۸م، کارشناسی ارشد.
| |
| #حبس المدين بين قانون التنفيذ الأردني و الاتفاقيات الدولية و الفقه الإسلامي دراسة مقارنة، عمر أحمد الرواجيح، جامعة الاسراء الخاصة، ۲۰۱۵، کارشناسی ارشد.
| |
| #إشكاليات حبس المدين و الحلول البديلة دراسة في أحكام قانون التنفيذ الأردني، إقبال أحمد الصبيحات، ،جامعة مؤتة، ۲۰۱۷م. کارشناسی ارشد.
| |
| #حبس المدين في قانون التنفيذ الأردني مقارناً بالفقه الإسلامي و المواثيق الدولية، محمد حامد العمايرة، جامعة عمان العربية، ۲۰۱۸م، کارشناسی ارشد.
| |
| #حبس المدين بين الفقه الاسلامي و القانون الوضعي، عبد الكريم بدلاوي، عمر مالطي، عبد الله بكراوي، جامعة أحمد دراية -ادرار، 2019م. [https://dspace.univ-adrar.edu.dz/jspui/handle/123456789/2933 ]
| |
|
| |
|
| ==سایر منابع== | | |
| | ==پانویس== |
| | {{پانویس}} |
| | |
| | ==منابع== |
| | {{منابع}} |
| | |
| | * [https://sadeghitehrani.com/?speech=thematic-tafsir-213 شرح سخنان عیسی مسیح در گهواره]، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله‌العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی. |
تکلم عیسی(ع) در گهواره سخن‌گفتن اعجازگونه عیسی(ع) در مقابل عالمان یهود برای رفع اتهام زنا از مادرش و اعلام مقام نبوتی است که خدای متعال برای او در نظر گرفته بود.[۱] قرآن در سه آیه ۴۶ آل‌عمران، ۱۱۰ مائده و ۲۹ مریم به سخن‌گفتن عیسی در مهد اشاره دارد.[۲]
به گفته پژوهشگران بنا بر نظر مشهور مراد از مهد ایامی است که طفل بیشتر در آغوش مادر یا گهواره به سر می‌برد. در مقابل این رای برخی مفسران چون محمدهادی معرفت در کتاب التمهید معتقد به بازگشت مریم(س) چند سال بعد از ولادت عیسی به شهر است. او می‌گوید منظور از مهد خردسالی عیسی است. به باور او وجه اعجاز در اصلِ تکلم نبوده است بلکه شیوه تکلم عیسی و آن عبارات، در آن سن مورد تعجب و خارق‌العاده دانسته شده است.[۳] معرفت معتقد است تکلم عیسی با آن وزانت و تعقل خاصی که در آن بود بر همگان ثابت کرد که تولد او معجزه‌وار و مادرش از تهمت زنا مبراست.[۴]همچنین سید احمدخان هندی مفسر قرآن و اندیشمند مسلمان معتقد است تکلم عیسی در زمان خردسالی او بوده است نه وقتی که نوزاد انسان سخن نمی‌گوید.[۵]
بنا بر آیه ۳۰ تا ۳۴ سوره مریم عیسی در این سخنان خود را بنده خدا، صاحب کتاب، پیامبر الهی، و مایه برکت معرفی میکند. همچنن او بیان میکند فردی زورگو و تیره‌بخت نیست و از ناحیه الهی به نماز، زکات و محبت به مادرش توصیه شده است. بنا بر قرآن این سخنان او با سه سلامی که به خود می‌دهد تمام می‌شود. سلام بر من روزی که متولد شدم، روزی که مرگم فرا خواهد رسید و روزی که در جهان آخرت دوباره زنده خواهم شد.[۶]
پانویس
- ↑ صادقی تهرانی، «شرح سخنان عیسی مسیح در گهواره».
- ↑ قرآن کریم.
- ↑ منصوری، شورگشتی، «بررسی دیدگاه‌های تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیّه السلام در مهد»، ص210.
- ↑ منصوری، شورگشتی، «بررسی دیدگاه‌های تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیّه السلام در مهد»، ص212.
- ↑ کاظمی، «نقدی بر اندیشه های سید احمدخان هندی پیرامون اعجاز»، ص138.
- ↑ مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، 1373ش، ص307.
منابع