|
|
| (۷۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| [[خرید و فروش اسکناس]] | | '''تکلم عیسی(ع) در گهواره''' سخن‌گفتن اعجازگونه [[عیسی(ع)]] در مقابل عالمان یهود برای رفع اتهام [[زنا]] از [[حضرت مریم(س)|مادرش]] و اعلام [[نبوت|مقام نبوتی]] است که [[خدا|خدای متعال]] برای او در نظر گرفته بود.<ref>صادقی تهرانی، «شرح سخنان عیسی مسیح در گهواره».</ref> قرآن در سه آیه [[آیه ۴۶ سوره آل‌عمران|۴۶ آل‌عمران]]، [[آیه ۱۱۰ سوره مائده|۱۱۰ مائده]] و [[آیه ۲۹ سوره مریم|۲۹ مریم]] به سخن‌گفتن عیسی در مهد اشاره دارد.<ref>قرآن کریم.</ref> |
| == کتاب‌ها ==
| |
| === فارسی ===
| |
| # پول در اقتصاد اسلامی، سیدحسین میرجلیلی، حسن نظری، پرویز داوودی، سمت، چاپ چهارم، ۱۳۹۰ش.
| |
| # خرید و فروش اسکناس بررسی فقهی، احمدعلی یوسفی، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ اول، ۱۳۸۹ش.
| |
| # خرید و فروش اسکناس، محمد ب‍ی‍س‍ت‍ون‍ی، ه‍م‍گ‍ام‍ان چاپ، چاپ اول، ۱۳۷۸ش.
| |
|
| |
|
| === عربی ===
| | به گفته پژوهشگران بنا بر نظر مشهور مراد از مهد ایامی است که طفل بیشتر در آغوش مادر یا گهواره به سر می‌برد. در مقابل این رای برخی مفسران چون [[محمدهادی معرفت]] در [[التمهید فی علوم القرآن (کتاب)|کتاب التمهید]] معتقد به بازگشت مریم(س) چند سال بعد از ولادت عیسی به شهر است. او می‌گوید منظور از مهد خردسالی عیسی است. به باور او وجه اعجاز در اصلِ تکلم نبوده است بلکه شیوه تکلم عیسی و آن عبارات، در آن سن مورد تعجب و خارق‌العاده دانسته شده است.<ref>منصوری، شورگشتی، «بررسی دیدگاههای تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیّه السلام در مهد»، ص210.</ref> معرفت معتقد است تکلم عیسی با آن وزانت و تعقل خاصی که در آن بود بر همگان ثابت کرد که تولد او معجزه‌وار و مادرش از تهمت زنا مبراست.<ref>منصوری، شورگشتی، «بررسی دیدگاههای تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیّه السلام در مهد»، ص212.</ref>همچنین [[سید احمدخان هندی]] مفسر قرآن و اندیشمند مسلمان معتقد است تکلم عیسی در زمان خردسالی او بوده است نه وقتی که نوزاد انسان سخن نمی‌گوید.<ref>کاظمی، «نقدی بر اندیشه های سید احمدخان هندی پیرامون اعجاز»، ص138.</ref> |
| # الأوراق النقدية حقيقتها وحكمها في الفقه الإسلامي، أحمد بن صالح بن علي بافضل، الطبعة الاولی، ۲۰۰۷م. [https://www.noor-book.com/book/internal_download/dd187b364077e86d97f8201090a1626c/3/358dbfcfe55fe044265bf1178fa554b9/ZDdmMjMwZTk5NDIzNThhYmNhY2E3ZmJlNmQ2NzcxNTRmYzhiNGMxNDQ3OTc4YjIwMGNkNzA4NmEyMTY0NWZiYWE3N2MwNjgzY2IzZDdhODI1YWI5ZGE3MzE5YTY1MjM3Mjg1YWUxNDAxNjYyYmY4NmNlNDM0NDQ2ZjM4MzhhYzFCbExmYUpweGNnU3ZqT0FCTm5IaTZuY3E3bUhRRjR6ZkNIbHVTVkczQXFwZEFsak5XKzVnYjRoTUFOQ1o3OHNG کتاب را از اینجا بخوانید.]
| |
| # الاوراق النقدیه فی‌الاقتصادالاسلامی: قیمتها و احکامها، احمد حسن، دارالفکر المعاصر، ۲۰۰۲م.
| |
| # أحكام صرف النقود والعملات في الفقه الإسلامي وتطبيقاته، عباس أحمد محمد الباز، دارالنفائس، ۱۹۹۹م. [https://ebook.univeyes.com/124128/pdf-أحكام-صرف-النقود-والعملات-في-الفقه-الإسلامي-وتطبيقاته-المعاصرة# کتاب را از اینجا بخوانید.]
| |
|
| |
|
| == مقاله‌ها ==
| | بنا بر آیه ۳۰ تا ۳۴ [[سوره مریم]] عیسی در این سخنان خود را بنده خدا، صاحب کتاب، پیامبر الهی، و مایه برکت معرفی میکند. همچنن او بیان میکند فردی زورگو و تیره‌بخت نیست و از ناحیه الهی به [[نماز]]، [[زکات]] و محبت به مادرش توصیه شده است. بنا بر [[قرآن]] این سخنان او با سه سلامی که به خود می‌دهد تمام می‌شود. سلام بر من روزی که متولد شدم، روزی که مرگم فرا خواهد رسید و روزی که در جهان آخرت دوباره زنده خواهم شد.<ref>مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، 1373ش، ص307.</ref> |
| === فارسی ===
| |
| # فقه پول در اقتصاد اسلامی مالکیت اعتباری پول مالکیت عمومی پول، نوراله صالحی آسفیجی، مطالعات فقه اقتصادی، دوره ۳، شماره ۱، ۱۴۰۰ش. [http://journal.ihrci.ir/article_136981_ca26183c6bc4c57fa6c4a08c9a38773c.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # شروط بیع و اعتبار آن در مبادلات پولی، میثم امانت کار، مجله مطالعات حقوق، شماره ۳۱، ۱۳۹۸ش. [http://dl.pantajournals.ir/uploads/pdf/201975143815708.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بیع اسکناس، فخرالدین اصغری‌آق‌مشهدی، حسین بهرامی، فصلنامه مطالعات حقوق تطبیقی، دوره ۷، شماره ۱۳، ۱۳۹۵ش. [https://law.tabrizu.ac.ir/article_6693_897705acb9f58ad75e121e431c889668.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # ارزیابی فقهی شروط بیع صرف با تأملی در شرطیت تقابض در مجلس، میثم خزائی، سید محمدحسن سیادت، طه زرگریان، مجله پژوهش های فقه و حقوق اسلامی، شماره ۵۳، ۱۳۹۷ش. [http://ijrj.baboliau.ac.ir/article_544664_a0c71b74eca4934e98dd889e0912fb1d.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # ارزیابی فقهی اعتبار شروط بیع صرف در مبادلات پولی، میثم خزائی، طه زرگریان، محمدحسن حاجی‌محمره، فصلنامه علمی پژوهشی کاوشی نو در فقه، سال ۲۲، شماره ۴، ۱۳۹۴ش. [https://jf.isca.ac.ir/article_64540_0ebd419a1bc84cf96a4df0ed88a1cd30.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی فقهی خرید و فروش پول اعتباری (اسکناس)، احمدعلی یوسفی، مجله فقه و حقوق، سال سوم، شماره ۱۲، بهار ۱۳۸۶ش. [https://iranjournals.nlai.ir/bitstream/handle/123456789/360405/8B8144CAB0DE0FEACFA6C59635C2CA05.pdf?sequence=-1&isAllowed=y مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # پول‌های کاغذی، سیدمحسن خرازی، مجله فقه اهل‌بیت‌ع، شماره ۴۷، پاييز ۱۳۸۵ش. [http://ensani.ir/fa/article/download/214577 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # خرید و فروش پول، تنزیل سفته و استفاده از حیله‌های شرعی با تأکید بر دیدگاههای امام خمینی و شهید مطهری، محسن خزعلی، پژوهشنامه متین، دوره ۶، شماره ۲۳–۲۴، ۱۳۸۳ش. [http://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_66051_fa83d86fe84a0915ab93e3d55ac78a9d.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # جنبه های فقهی پول، غلامرضا مصباحی، دوفصلنامه دین و ارتباطات، شماره ۱۳ و ۱۴، سال ۱۳۸۰ش. [http://ensani.ir/fa/article/download/62731 مقاله را از اینجا بخوانید]
| |
| # پول و پرسشهای جدید فقهی، عبدالرضا ایزدپناه، مجله فقه اهل‌بیت‌ع، شماره ۷، ۱۳۷۵ش.
| |
| # احکام فقهی اسکناس، ناصر مکارم شیرازی، مجله نور علم، دوره دوم، شماره ۹، ۱۳۶۶ش. [http://ensani.ir/fa/article/download/254499 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
|
| |
|
| === عربی ===
| |
| #عقد الصرف دراسة مقارنة، ضحى محمد سعيد النعمان، مجلة الشريعة والقانون، مجلد ۲۸، العدد ۵۹، ۲۰۱۴م. [https://scholarworks.uaeu.ac.ae/cgi/viewcontent.cgi?article=1246&context=sharia_and_law مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #الصرف و بیع العملات، علي أحمد السالوس، الوعي الإسلامي، العدد ۱۹۲، ۱۴۰۰ه. [https://www.muslim-library.com/dl/books/ar3248.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #الصرف و بيع العُملات رد علی مقال، حسن محمد ایوب، مجلة الوعی الاسلامی، عدد ۱۹۶، ربیع الثانی ۱۴۰۱ه. [https://www.muslim-library.com/dl/books/ar3252.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #تجارة النقود، عبدالسميع المصري، التضامن الإسلامي، سنة ۴۰، جلد ۲، ۱۹۸۵م.
| |
|
| |
|
| == پایان‌نامه‌ها ==
| |
| === فارسی ===
| |
| # تحلیل فقهی پول، محمدعیسی هاشمی، دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه، دانشکده علوم انسانی، ۱۳۸۶ش، کارشناسی ارشد.
| |
| # مسائل مستحدثه و آراء فقها اسلام (اسکناس و بانکداری)، محمدتقی باقرزاده‌مشکی‌باف، دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده الهیات و معارف اسلامی شهید مطهری، ۱۳۷۶ش، کارشناسی ارشد.
| |
|
| |
|
| === عربی === | | ==پانویس== |
| | {{پانویس}} |
|
| |
|
| == سایر منابع == | | ==منابع== |
| # شرح فقه المعاملات المالية المعاصرة الأوراق النقدية، موقع جامع شیخ الاسلام ابن تیمیة. [https://taimiah.net/index.aspx?function=item&id=923&node=2453 متن را از اینجا بخوانید.]
| | {{منابع}} |
| | |
| | * [https://sadeghitehrani.com/?speech=thematic-tafsir-213 شرح سخنان عیسی مسیح در گهواره]، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله‌العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی. |
تکلم عیسی(ع) در گهواره سخن‌گفتن اعجازگونه عیسی(ع) در مقابل عالمان یهود برای رفع اتهام زنا از مادرش و اعلام مقام نبوتی است که خدای متعال برای او در نظر گرفته بود.[۱] قرآن در سه آیه ۴۶ آل‌عمران، ۱۱۰ مائده و ۲۹ مریم به سخن‌گفتن عیسی در مهد اشاره دارد.[۲]
به گفته پژوهشگران بنا بر نظر مشهور مراد از مهد ایامی است که طفل بیشتر در آغوش مادر یا گهواره به سر می‌برد. در مقابل این رای برخی مفسران چون محمدهادی معرفت در کتاب التمهید معتقد به بازگشت مریم(س) چند سال بعد از ولادت عیسی به شهر است. او می‌گوید منظور از مهد خردسالی عیسی است. به باور او وجه اعجاز در اصلِ تکلم نبوده است بلکه شیوه تکلم عیسی و آن عبارات، در آن سن مورد تعجب و خارق‌العاده دانسته شده است.[۳] معرفت معتقد است تکلم عیسی با آن وزانت و تعقل خاصی که در آن بود بر همگان ثابت کرد که تولد او معجزه‌وار و مادرش از تهمت زنا مبراست.[۴]همچنین سید احمدخان هندی مفسر قرآن و اندیشمند مسلمان معتقد است تکلم عیسی در زمان خردسالی او بوده است نه وقتی که نوزاد انسان سخن نمی‌گوید.[۵]
بنا بر آیه ۳۰ تا ۳۴ سوره مریم عیسی در این سخنان خود را بنده خدا، صاحب کتاب، پیامبر الهی، و مایه برکت معرفی میکند. همچنن او بیان میکند فردی زورگو و تیره‌بخت نیست و از ناحیه الهی به نماز، زکات و محبت به مادرش توصیه شده است. بنا بر قرآن این سخنان او با سه سلامی که به خود می‌دهد تمام می‌شود. سلام بر من روزی که متولد شدم، روزی که مرگم فرا خواهد رسید و روزی که در جهان آخرت دوباره زنده خواهم شد.[۶]
پانویس
- ↑ صادقی تهرانی، «شرح سخنان عیسی مسیح در گهواره».
- ↑ قرآن کریم.
- ↑ منصوری، شورگشتی، «بررسی دیدگاههای تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیّه السلام در مهد»، ص210.
- ↑ منصوری، شورگشتی، «بررسی دیدگاههای تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیّه السلام در مهد»، ص212.
- ↑ کاظمی، «نقدی بر اندیشه های سید احمدخان هندی پیرامون اعجاز»، ص138.
- ↑ مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، 1373ش، ص307.
منابع