۷۳
ویرایش
کاربر:Afshar/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها
←معرفی اجمالی کتاب
(←ساختار: اصلاح ارقام) |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
صالحی هم به تفاوت معنایی کلمه [[مصلحت]] در فقه شیعه با فرهنگ سیاسی غرب می‌پردازد. اشاره می‌کند مصلحت در فرهنگ سیاسی غرب به معنای دارای فایده بودن و متناسب با هدفی خاص که در آن منافع شخصی و حزبی بدون توجه به آثار و عوارض سلبی آن بر دیگران مدنظر گرفته شده است. در حالی که در فقه شیعه کلمه [[مصلحت]] برای تأمین منافع کلان انسان‌ها و جلوگیری از فجایع بزرگ به‌کار برده می‌شود.(ص۶۴-۶۵) | صالحی هم به تفاوت معنایی کلمه [[مصلحت]] در فقه شیعه با فرهنگ سیاسی غرب می‌پردازد. اشاره می‌کند مصلحت در فرهنگ سیاسی غرب به معنای دارای فایده بودن و متناسب با هدفی خاص که در آن منافع شخصی و حزبی بدون توجه به آثار و عوارض سلبی آن بر دیگران مدنظر گرفته شده است. در حالی که در فقه شیعه کلمه [[مصلحت]] برای تأمین منافع کلان انسان‌ها و جلوگیری از فجایع بزرگ به‌کار برده می‌شود.(ص۶۴-۶۵) | ||
بخش سوم کتاب که محتوای اصلی کتاب محسوب می‌شود، شامل ده مقاله از نویسندگان مختلف با محوریت بررسی حکم ممنوعیت تولید و انباشت و به‌کارگیری سلاح‌های کشتار جمعی از جمله سلاح هسته‌ای می‌باشد. نویسندگان مقالات به ترتیب [[محمد جواد فاضل لنکرانی]]، [[ابوالقاسم علیدوست]]، [[محمود حکمت نیا]]، [[ناصر قربان‌نیا]]، [[داوود فیرحی]]، [[سید سجاد ایزدهی]]، [[ابوالحسن حسنی]]، [[فرهاد شهابی سیرجانی]]، [[حسین علی یزدانی]]، [[علی‌رضا داوودی لیمونی]] و [[بهنام خسروی]] می‌باشند. | بخش سوم کتاب که محتوای اصلی کتاب محسوب می‌شود، شامل ده مقاله از نویسندگان مختلف با محوریت بررسی حکم ممنوعیت تولید و انباشت و به‌کارگیری سلاح‌های کشتار جمعی از جمله سلاح هسته‌ای می‌باشد. نویسندگان مقالات به ترتیب [[محمد جواد فاضل لنکرانی]]، [[ابوالقاسم علیدوست]]، [[محمود حکمت نیا]]، [[ناصر قربان‌نیا]]، [[داوود فیرحی]]، [[سید سجاد ایزدهی]]، [[ابوالحسن حسنی]]، [[فرهاد شهابی سیرجانی]]، [[حسین علی یزدانی]]، [[علی‌رضا داوودی لیمونی]] و [[بهنام خسروی]] می‌باشند. | ||
===روش شناسی=== | |||
نویسندگان مقالات سعی کرده‌اند با استناد به آیات، روایات و حکم عقل فتوای ممنوعیت را مستند به ادله کنند. همچنین به برخی از آیات، روایات و قواعدی که احتمال دلالت بر جواز تولید، انباشت و به‌کارگیری سلاح‌های غیر متعارف و کشتار جمعی را داشتند، پاسخ داده‌اند. | |||
==ادّله دال بر ممنوعیت== | |||
===آیات=== | |||