۳٬۹۴۷
ویرایش
←لید
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←لید) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{منابع مطالعاتی}} | {{منابع مطالعاتی}} | ||
[[مرور زمان]] یا تقادمِ مسقِط از جمله مستنداتی است که ممکن است موجب ایجاد حق یا سقوط مجازات از شهروندان شود. اغلب کشورها، از جمله کشورهای اسلامی، به دلیل فواید این قاعده، در عمل آن را در قوانین کیفری و حقوقی خود گنجانده‌اند. | [[مرور زمان]] یا تقادمِ مسقِط از جمله مستنداتی است که ممکن است موجب ایجاد حق یا سقوط مجازات از شهروندان شود. اغلب کشورها، از جمله کشورهای اسلامی، به دلیل فواید این قاعده، در عمل آن را در قوانین کیفری و حقوقی خود گنجانده‌اند. | ||
در مسائل کیفری پرسش پیش روی فقه معاصر این است که آیا گذشت زمان می‌تواند ساقط کننده حق شکایت یا موجب به پایان رسیدن تعقیب یا دلیلی برای عدم اجرای مجازات یا تعزیر باشد؟ در مسائل حقوقی نیز فقه می‌پرسد که آیا | در مسائل کیفری پرسش پیش روی فقه معاصر این است که آیا گذشت زمان می‌تواند ساقط کننده حق شکایت یا موجب به پایان رسیدن تعقیب یا دلیلی برای عدم اجرای مجازات یا تعزیر باشد؟ در مسائل حقوقی نیز فقه می‌پرسد که آیا با گذشت مدت زمان مشخصی، حق کسی اسقاط می‌شود؟ برعکس، آیا ممکن است مرور زمان باعث ایجاد حقی شود؟ مثلاً آیا می‌توان به فردی که مدتی زمین یا ملکی را در اختیار داشته است حق ملکیت اعطا کرد؟ | ||
فقیهان حنفی و حنبلی مرور زمان را با استحسان فقهی | فقیهان حنفی و حنبلی مرور زمان را با استحسان فقهی پذیرفته‌اند اما فقیهان شیعه مرور زمان را در بسیاری موارد مغایر موازین شرعی دانسته‌اند. برای مثال [[آیت‌الله خمینی|سید روح الله خمینی]] معتقد است که در جرائم تعزیری حاکم می‌تواند بنا بر مصلحت به مرور زمان استناد کند؛ اما مرور زمان در اجرای حدود، قصاص و دیات را نپذیرفته است. | ||
==کتاب== | ==کتاب== | ||
===فارسی=== | ===فارسی=== | ||