۵٬۰۵۰
ویرایش
←انتخاب قوی‌ترین فتوا بر اساس دلیل و معیارهای ترجیح
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
|||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
این دیدگاه محصور در دایره اقوال مذاهب نیست، بلکه فراتر از آن چه بسا بر اساس ادله و ضوابط افتاء، رای و نظری را قانون قرار دهد که سابقه‌ای در میان فقهای مذاهب نداشته باشد. جمعی از فقهای متاخر اهل سنت این گرایش را داشته‌اند و گاه از این دیدگاه با نام [[اجتهاد انتقایی انشایی|اجتهاد انتقائیِ انشائی]] یاد شده است.<ref>حامد حسونه، مناهج الاجتهاد الفقهی المعاصر، ص۳۱۲.</ref> | این دیدگاه محصور در دایره اقوال مذاهب نیست، بلکه فراتر از آن چه بسا بر اساس ادله و ضوابط افتاء، رای و نظری را قانون قرار دهد که سابقه‌ای در میان فقهای مذاهب نداشته باشد. جمعی از فقهای متاخر اهل سنت این گرایش را داشته‌اند و گاه از این دیدگاه با نام [[اجتهاد انتقایی انشایی|اجتهاد انتقائیِ انشائی]] یاد شده است.<ref>حامد حسونه، مناهج الاجتهاد الفقهی المعاصر، ص۳۱۲.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | |||
{{ستون|۲}} | |||
* [[قانون‌گذاری]] | |||
* [[قانون‌گذاری احکام فقهی]] | |||
* [[فتوای معیار (منابع مطالعاتی)|منابع مطالعاتی فتوای معیار]] | |||
* [[قانون‌گذاری عرفی]] | |||
* [[شورای نگهبان]] | |||
* [[نسبت قانون با شریعت]] | |||
{{پایان}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||