۴٬۰۷۹
ویرایش
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (اصلاح ارقام) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{منابع مطالعاتی}} | {{منابع مطالعاتی}} | ||
[[شرط‌بندی]] یا گروبندی پیش‌بینی یک اتفاق یا انتخاب احتمال برنده شدن خود فرد، شخص دیگر یا یک تیم، در یک بازی یا مسابقه ورزشی | [[شرط‌بندی]] یا گروبندی پیش‌بینی یک اتفاق یا انتخاب احتمال برنده شدن خود فرد، شخص دیگر یا یک تیم، در یک بازی یا مسابقه ورزشی است. شرط‌بندی با گرو گذاشتن مقداری مال از طرف شرکت کنندگان و با امید به صحت پیش‌بینی و در نتیجه برنده شدن تمام اموال گرو گذاشته شده انجام می‌شود. | ||
شرط‌بندی در واقع همان قمار است لکن برخی بیین قمار و شرط بندی تفاوت قائل شده‌اند به اینکه در قمار وجود آلتی برای قمار شرط است. برخی از فقها همراه برد و باخت بودن را نیز شرط کرده‌اند و این در صورتی است که در شرط‌بندی وجود آلت ملاک نیست. قمار در شریعت اسلامی به دو دسته قمار جائز و حرام تقسیم می‌شود. قمار در مسابقات اسب دوانی، تیراندازی، صرفا برای شرکت کنندگان، جائز و در سایر موارد عملی حرام و باطل است. | شرط‌بندی در واقع همان قمار است لکن برخی بیین قمار و شرط بندی تفاوت قائل شده‌اند به اینکه در قمار وجود آلتی برای قمار شرط است. برخی از فقها همراه برد و باخت بودن را نیز شرط کرده‌اند و این در صورتی است که در شرط‌بندی وجود آلت ملاک نیست. قمار در شریعت اسلامی به دو دسته قمار جائز و حرام تقسیم می‌شود. قمار در مسابقات اسب دوانی، تیراندازی، صرفا برای شرکت کنندگان، جائز و در سایر موارد عملی حرام و باطل است. | ||
طبق قانون ۷۰۵ مجازات اسلامی قمار بازی با هر وسیله‌ای ممنوع و مرتکبین آن به یک تا شش ماه حبس و یا تا ۷۴ ضربه شلاق محکوم می‌شوند و در صورت تجاهر به قماربازی به هر دو مجازات محکوم می‌گردند. | طبق قانون ۷۰۵ مجازات اسلامی قمار بازی با هر وسیله‌ای ممنوع و مرتکبین آن به یک تا شش ماه حبس و یا تا ۷۴ ضربه شلاق محکوم می‌شوند و در صورت تجاهر به قماربازی به هر دو مجازات محکوم می‌گردند. | ||
شرط‌بندی اینترنتی یکی از مصادیق شایع و جدید قمار است که در سایت‌های شرط‌بندی انجام می‌شود. فقیهان معاصر در مورد حرمت این عمل دو دسته‌اند. دسته اول افردی که قائل به حرمت اند نظیر [[ناصر مکارم شیرازی]] که این سایت‌ها را قمارخانه مجازی | شرط‌بندی اینترنتی یکی از مصادیق شایع و جدید قمار است که در سایت‌های شرط‌بندی انجام می‌شود. فقیهان معاصر در مورد حرمت این عمل دو دسته‌اند. دسته اول افردی که قائل به حرمت اند نظیر [[ناصر مکارم شیرازی]] که این سایت‌ها را قمارخانه مجازی می‌دانند. و همچنین نظیر [[حسین وحید خراسانی]] که قائل به حرمت است لکن آن را استناد به قمار نمی‌دهد. و دسته دوم مانند [[سید علی خامنه‌ای]] که قائل است شرکت در مثل پیش‌بینی برد و باخت مسابقاتی مانند فوتبال فى نفسه اشکال ندارد، لکن مالکیت پول باید طبق یکی از عقود صحیح انجام شود. | ||